Биография Махатма Ганди из Индии

Почитаемый во всем мире за свою мирную философию пассивного сопротивления, Мохандас Карамчанд Ганди был известен своим многочисленным последователям как Махатма. Он начал свою активность в качестве индийского иммигранта в Южной Африке в начале 1900-х годов, а в годы после Первой Мировой Войны стал ведущей фигурой в борьбе Индии за независимость от Великобритании. Известный своим аскетическим образом жизни – он часто одевался только в набедренную повязку и платок.

Ганди был заключен в тюрьму несколько раз во время его погони за не-сотрудничества и предпринял ряд голодовок в знак протеста против угнетения беднейших классов Индии, среди других несправедливостей. После раздела в 1947 году, он продолжал работать в направлении мира между Индусами и мусульманами. Ганди был застрелен в Дели в январе 1948 года индуистским фундаменталистом.
ранняя жизнь

Мохандас Карамчанд Ганди родился 2 октября 1869 года в Порбандаре, в современном индийском штате Гуджарат. Его отец был деваном (главным министром) Порбандара; его глубоко религиозная мать была преданным практикующим Вайшнавизмом (поклонение Индуистскому Богу Вишну), под влиянием Джайнизма, аскетической религии, управляемой принципами самодисциплины и ненасилия. В возрасте 19 лет Мохандас покинул дом, чтобы изучать право в Лондоне в внутреннем храме, одном из четырех юридических колледжей города. По возвращении в Индию в середине 1891 года, он основал юридическую практику в Бомбее, но с небольшим успехом. Вскоре он принял должность в индийской фирме, которая отправила его в свой офис в Южной Африке. Вместе со своей женой, Кастурбай и их детьми, Ганди оставался в Южной Африке почти 20 лет.

В знаменитом Соляном Марше апреля-мая 1930 года тысячи индейцев последовали за Ганди из Ахмадабада в Аравийское море. В результате марша были арестованы почти 60 000 человек, включая самого Ганди.

Ганди был потрясен дискриминацией, которую он испытал как индийский иммигрант в Южной Африке. Когда европейский магистрат в Дурбане попросил его снять тюрбан, он отказался и покинул зал суда. Во время поездки на поезде в Преторию, он был выброшен из первоклассного железнодорожного отделения и избит белым водителем дилижанс после отказа отказаться от своего места для европейского пассажира.

Это путешествие на поезде послужило поворотным моментом для Ганди, и вскоре он начал разрабатывать и обучать концепцию сатьяграха (“истина и твердость”), или пассивного сопротивления, как способ отказа от сотрудничества с властями.

Рождение пассивного сопротивления

В 1906 году, после того, как Трансваальское правительство приняло постановление о регистрации своего Индийского населения, Ганди возглавил кампанию гражданского неповиновения, которая продлится следующие восемь лет. Во время заключительного этапа в 1913 году сотни индейцев, живущих в Южной Африке, включая женщин, отправились в тюрьму, а тысячи бастующих индийских шахтеров были заключены в тюрьму, выпороты и даже расстреляны. Наконец, под давлением британского и Индийского правительств правительство Южной Африки согласилось на компромисс, достигнутый Ганди и генералом Яном Кристианом Смутом, который включал в себя такие важные уступки, как признание индийских браков и отмена существующего налога на опрос индейцев.

В июле 1914 года Ганди покинул Южную Африку, чтобы вернуться в Индию. Он поддержал военные действия Великобритании в Первой мировой войне, однако он по-прежнему критиковал колониальные власти за меры, которые, по его мнению, были несправедливыми. В 1919 году Ганди начал организованную кампанию пассивного сопротивления в ответ на принятие парламентом актов Роулатта, которые дали колониальным властям чрезвычайные полномочия для подавления подрывной деятельности. Он отступил после того, как вспыхнуло насилие–включая бойню, устроенную британскими солдатами, около 400 индийцев, присутствовавших на встрече в Амритсаре, — но только временно, и к 1920 году он был самой заметной фигурой в движении за независимость Индии.

Лидер движения

В рамках своей ненасильственной кампании по отказу от сотрудничества в интересах самоуправления Ганди подчеркнул важность экономической независимости для Индии. Он особенно выступал за производство хаддара, или домотканой ткани, чтобы заменить импортный текстиль из Великобритании. Красноречие Ганди и объятия аскетичного образа жизни, основанного на молитве, посте и медитации, принесли ему почтение его последователей, которые называли его Махатмой (санскрит “великодушный”). Обладая всеми полномочиями Индийского национального конгресса (INC или партии Конгресса), Ганди превратил движение за независимость в массовую организацию, ведущую бойкот британских производителей и учреждений, представляющих Британское влияние в Индии, включая законодательные органы и школы.

После спорадического насилия, Ганди объявил об окончании движения сопротивления, к ужасу его последователей. Британские власти арестовали Ганди в марте 1922 года и судили его за мятеж; он был приговорен к шести годам тюрьмы, но был освобожден в 1924 году после операции по поводу аппендицита. Он воздерживался от активного участия в политике в течение следующих нескольких лет, но в 1930 году начал новую кампанию гражданского неповиновения против налога колониального правительства на соль, который сильно повлиял на беднейших граждан Индии.

Разделенное Движение

В 1931 году, после того, как Британские власти пошли на некоторые уступки, Ганди снова отменил движение сопротивления и согласился представлять партию Конгресса на круглом столе в Лондоне. Между тем, некоторые из его партийных коллег–особенно Мохаммед Али джинна, ведущий голос для мусульманского меньшинства Индии–были разочарованы методами Ганди и тем, что они видели как отсутствие конкретных выгод. Арестованный по возвращении новым агрессивным колониальным правительством, Ганди начал серию голодовок в знак протеста против обращения с так называемыми “неприкасаемыми «Индии (более бедными классами), которых он переименовал в Хариджанцев, или “дети Бога». Пост вызвал бурю среди его последователей и привел к быстрым реформам индуистской общины и правительства.

В 1934 году Ганди объявил о своем уходе из политики, а также об уходе из партии Конгресса, чтобы сконцентрировать свои усилия на работе в сельских общинах. Втягивается обратно в политическую борьбу из-за начала Второй мировой войны, Ганди снова завладели МКП, требует ухода англичан из Индии в обмен на индийского сотрудничества в военные действия. Вместо этого Британские силы заключили в тюрьму все руководство Конгресса, приведя англо-Индийские отношения к новой низкой точке.

Раздел и смерть Ганди

После того, как Лейбористская партия пришла к власти в Великобритании в 1947 году, начались переговоры между британцами, партией Конгресса и мусульманской Лигой (сейчас возглавляемой Джинной). В том же году Великобритания предоставила Индии независимость, но разделила страну на два доминиона: Индию и Пакистан. Ганди решительно выступал против раздела, но он согласился с этим в надежде, что после независимости индусы и мусульмане смогут достичь мира внутри страны. На фоне массовых беспорядков, последовавших за разделением, Ганди призвал индусов и мусульман мирно жить вместе и объявил голодовку, пока беспорядки в Калькутте не прекратились.

В январе 1948 года Ганди ещё раз занял управленческий пост, на этот раз, чтобы обеспечить мир в городе Дели. 30 января, через 12 дней после того, как этот срок закончился, Ганди был на пути к вечерней молитве в Дели, когда он был застрелен Nathuram Godse, индуистским фанатиком, возмущенным усилиями Махатмы вести переговоры с Джинной и другими мусульманами.

На следующий день примерно 1 миллион человек последовали за процессией, когда тело Ганди было пронесено в штате по улицам города и кремировано на берегах святой реки Джумна.