Если говорить о близкородственных браках с точки зрения ислама, то подобная практика хоть и считается приемлемой, однако требует соблюдения некоторых условий. Так, например, в брак не должны вступать дети от родных сестёр, да и вообще не стоит злоупотреблять подобным дозволением.
Однако, по ряду причин, все же есть страны, где родственные браки дело вполне привычное. Например, Пакистан — экономика государства на столь низком уровне, что местным жителям гораздо выгоднее заключать браки с родственниками, что требует гораздо меньше финансовых вложений, да и вообще — договориться проще.
Каждый второй брак здесь родственный, каждый третий — близкородственный. Нет, родные братья и сестры не женятся, а вот двоюродные очень часто. Не желая тратить деньги на выкуп невесты, как того требуют мусульманские обычаи, молодые люди выбирают себе в жены двоюродных и троюродных Сестер.
В то же время дочерей стараются выдать за родственников из расчета на то, что в новой семье к ней будут тоносится с пониманием и уважением, не станут принижать и использовать как бесплатную рабочую силу.
Результатом подобной практики становится удручающая статистика рождаемости детей с патологиями. Ежегодно в Пакистане появляется на свет несколько тысяч младенцев с различными пороками развития.
Это и наличие лишних конечностей, и анэнцефали, гидроцефалия, грыжи. Бороться с этими болезнями здесь не умеют — медицина низкоквалифицированная, государственное финансирование семей с инвалидами практически отсутствует. В итоге семьям, и без того не богатым, приходится самостоятельно справляться с трудностями, находить деньги через благотворительные фонды и иностранные организации.
Конечно же, смертность больных детей очень высока. Отсутствие квалифицированной своевременной помощи способствует росту данного показателя.
Есть те, кто не опускает рук и добивается лучшей жизни для своих больных детей. Иностранные фонды нередко помогают семьям, находя спонсоров на дорогостоящие операции, но все же большинству больных деток остаётся расчитывать лишь на любовь родителей.
Но во всей этой ситуации есть ещё и другая проблема — страдание женщин, родивших больных детей. В Пакистане и без того на женщину возлагается ответственность за пол рождённых детей, и если она рожает девочек, отношение к ней не лучше, чем к прислуге, а рождение больного ребёнка в разы усугубляет положение.
И хотя рождение ребёнка с патологиями считаетсяиспытанием от Всевышнего, далеко не все семьи способны пройти его с достоинством. Нередко доходит до разводов, в результате чего женщина остаётся один на один со своим горем — то есть, с больным ребёнком.
При этом здоровые дети в таком случае остаются с отцом, а мать вынуждена вернуться в дом к родителям, где теперь будет считаться обузой.