Античная Греция — история, культура, философия

Термин Античная Античная Греция (или даже Античная Античная Греция) обозначает цивилизацию, развитую в континентальной Античной Греции, в Албании, на островах Эгейского моря, на побережьях Черного моря и в западной Турции, на Сицилии, в прибрежных районах южной Италии. (в совокупности именуемый Magna Graecia), в Северной Африке, на Корсике, на восточных побережьях Испании и южных побережьях Франции.

Греческая культура, несмотря на географическую конформацию континента, способствовала появлению множества политических единиц сама по себе (полис), была однородным явлением, которое затронуло все эллинские народы, объединенные одним языком. Греческая культура придавала большое значение знаниям и поиску истины. Для греков приблизиться к истине означало приблизиться к божественности; поэтому они приписывали почти религиозный характер знаниям и наукам. В этом контексте древние греки понимали важность математики в поиске знания, более близкого к истине. Это объяснило бы, как греческая цивилизация преуспела в течение нескольких столетий и с ограниченным числом населения, чтобы достигнуть замечательных целей в философии, математике и науке.

Архаический век

Самые ранние известные цивилизации Древней Греции — это Эгейская, Кикладская и Микенская цивилизации, находящиеся под влиянием минойской цивилизации, возникшей на Крите в эпоху бронзы.

Впоследствии ахеоионная экспансия перешла к Эгейским островам, что привело к краху критской цивилизации, а затем и к берегам Анатолии, о чем свидетельствует гомеровский эпос о Троянской войне.

Около 1000 г. до н.э. две новые волны миграции, одна из которых имеет неопределенное происхождение, так называемые морские народы, а другая — с Балкан индоевропейского населения, дори, положили конец микенской гегемонии, вызвав период спада.

Эллинский средний возраст

Период после вторжения дорийцев, обозначенный как эллинское средневековье, характеризовался глубоким культурным и экономическим кризисом.

В конце девятого века до нашей эры на греческий мир повлияли прогрессивные политические и экономические преобразования, характеризующиеся демографическим ростом, контактом с богатым и развитым населением восточных островов Эгейского моря и берегов Малой Азии, а также возобновление торговли. Медленно монархический институт утратил свою власть в пользу аристократии, которая в восьмом веке до нашей эры захватила власть на всей территории Эгейского моря.

Так родились полисы, города-государства, ставшие реальными политическими, экономическими и военными центрами, управляемыми автономными и независимыми правительствами. Между 8-м и 7-м веками до нашей эры имело место миграционное явление, которое имело значительные последствия для социальной, политической и экономической структуры архаичной Античной Греции.

Греческая колонизация, вызванная серьезными классовыми контрастами, войнами между городами и ростом населения, который увеличил потребность в земле и сырье, затронула как восточную область (Фракия и Черное море), так и западную область ( Южная Италия, Франция и Испания).

Среди социально-экономических последствий этой колонизации были расширение и увеличение торговли и ремесленной и промышленной деятельности и введение денег, способствуя формированию нового класса торговцев и промышленников, которые постепенно кризис господство аристократии.

Классический возраст

Классический период, который иногда называют эллинским периодом, примерно простирается от падения последнего афинского тирана в 510 г. до н.э. до смерти Александра Великого в 323 г. до н.э. Классический период в этом смысле следует за архаическим периодом и в свою очередь следует за Эллинистический период.

Персидские войны

В начале пятого века до нашей эры персидские войны противопоставляли греков персам империи Ахеменидов. Они характеризовались восстанием азиатских греческих городов против персидского господства и интервенцией Афин в их пользу. Две военные экспедиции суверенов Дария I и Ксеркса составили два главных военных эпизода конфликта, который закончился победой греческих городов во главе с Афинами и Спартой.

Гегемония Афин

После победы над персами в 477 году Афины укрепили свое военно-морское превосходство и стали инициаторами создания Лиги делосов или Lega delio-attica. Около 460 г. на афинской сцене появился Перикле, глава «партии» народа.

Пелопоннесская война

Рост афинской власти вскоре вступил в конфликт с Пелопоннесской лигой, возглавляемой Спартой. Первое столкновение между двумя городами закончилось в 445 году тридцатилетним миром, вскоре после того, как между Афинами и Персией был заключен мир Каллии.
Война велась между 431 до н.э. и 404 г. до н.

Собственный мощный флот поразит берега Пелопоннеса. Этот период столкновений закончился в 421 году до нашей эры подписанием мира в Никосии; в 415 г. до н.э. восходит к афинской экспедиции на Сицилии; в 413 г. до н.э. открывается десельская фаза, характеризующаяся спартанским намерением разжечь повстанческие движения среди сил, подвергшихся воздействию Афин; эта стратегия в сочетании с экономической помощью со стороны Персии и неспособностью афинян защитить себя привела к победе Пелопоннесской лиги в 404 году до нашей эры.

Гегемония Спарты и Фив

Пелопоннесская война изменила облик древней Античной Греции: Афины, которые видели, как ее сила значительно выросла из персидских войн, должны были в конце столкновения со Спартой пережить очень серьезный крах в пользу гегемонистской силы Пелопоннеса. Вся Античная Греция, затронутая войной, сильно пострадала от длительного периода опустошения, как с точки зрения человеческих жертв, так и с экономической.

В 401 году Спарта отправила тело из 13 000 наемников в Азию, чтобы поддержать Кира Младшего в его попытке свергнуть своего брата Артаксеркса II и, таким образом, взойти на трон Персидской империи.

Летом 395 г. до н.э. началась война в Античной Греции, и Фивы, Афины, Аргос и Коринф объединились в антиспартанскую функцию, дав жизнь Коринфской войне. Это закончилось в 387 году, с «миром царя» или договором об Антальциде, положения которого санкционировали персидское правление над городами Малой Азии и автономию греческих городов родины. Они следовали за другими конфликтами между Спартой и Фивами, пока к спартанскому поражению в битве при Леуктре (июль 371).

Результат битвы закрепил конец верховенства Спарты, заставил распустить Пелопоннесскую лигу и утвердить Фивы как гегемонистскую державу в Античной Греции.

Королевство Македония

Раздражение граждан по поводу бесконечных войн между городами привело к убеждению, что мир и единство могут быть достигнуты только благодаря вмешательству иностранного принца. Таким образом, Филиппу II Македонскому, чей королевский дом был эллинизирован со времен персидских войн, удалось вступить в разногласия между греками и навязать свою талассократию.

С подвигами сына Филиппа Александра Македонского все свободы греческого полиса прекратились. Однако успехи македонского князя считались венцом мечты: великая победа Античной Греции объединилась против персидского народа. Чтобы усилить поддержку Александра, были амбиции молодого лидера, который хотел пересечь Геллеспонт, покорить мир и создать универсальное королевство, связанное с греческой культурой.

Экспедиция Александра Македонского (334-323 гг. До н.э.) по значению и следствию можно считать одним из эпохальных событий в истории древнего мира. Масштабы так называемой александрийской революции были настолько важны из-за политических последствий и культурных изменений, которые она породила, чтобы определить конец классической эпохи и начало так называемой эллинистической эпохи.

После побед Граника и Иссо Александр занял Египет, основав город Александрию. Осенью 331 года Александр победил Дария III в Гаугамеле и занял Вавилон, Сузы и Персеполис, объявив конец персидской империи. В бегах Дарий III был убит своими генералами в июле 330 года.

Александр предпринял завоевание Индии, но после прохождения через Инд и победы раджи Поро в битве при Идаспе, он вернулся в Вавилон. В июне 323 года великий македонский царь умер в Вавилоне от малярийной лихорадки; таким образом, его мечта о реализации универсальной империи рухнула.

Благодаря своим завоеваниям греческая цивилизация распространилась в Средиземноморье и Восточном мире, порождая такие культурные изменения, чтобы определить конец классической эпохи и начало так называемой эллинистической эпохи.

Эллинистическая Античная Греция

После смерти Александра произошла ожесточенная борьба между его преемниками, Диадохами. В 323 г. до н.э. генерал Пердикка держит Империю во имя сына Александра; Антипатр получил контроль над Македонией и Грецией, в то время как Антигон контролирует Фригию и Лидию, Птолемея I, Египет и Лисимаха Фракию.

Но после смерти Антипатра (319 г. до н.э.) и убийства семьи Александра начинаются споры; На самом деле Антигоно осуждает Эумена ди Кардиа на смерть и стремится стать единственным лордом, но другие не хотят покидать свои владения, поэтому мы вступаем в Войну Диадохов (315 г. до н.э. — 301 г. до н.э.). Битва при Ипсо повлекла за собой разгром Антигона и создание четырех королевств: в конце которых, в 281 году до н.э., его огромная империя была расчленена на три великих королевства.

Римское завоевание

С 215 г. до н.э. Рим вмешивался в Античную Грецию несколько раз во время македонских войн из-за союза, заключенного Ганнибалом с Филиппом V Македонским. Получив союз с Афинами, правление Пергама и Эолийской Лиги, римляне высадились в Античной Греции, и в 197 г. до н. Э. Консул Тит Квинцио Фламинино победил Филиппа в битве при Циноцефале.

Последовавший мир установил союз между Римом и Македонией и вывод каждого македонского гарнизона из Античной Греции. Свобода Античной Греции была провозглашена Фламинино во время Истрийских Коринфских игр, послав толпу в бред. В следующем году римляне эвакуировали Античную Грецию, но этолийцы, разочарованные положениями о мире, которые они считали наказанием за себя, приняли враждебное отношение к Риму.

В 193 году до н.э. Селевкидов царь Антиох III Великий высадился в Античной Греции, решив поставить его под свою гегемонию. Римляне победили Антиоха в битве при Фермопилах, заставив его покинуть Античную Грецию и вернуться в Азию.

После смерти Филиппа V в 179 году до н.э. на престол Македонии вступил сын Персей, который хотел восстановить гегемонию Македонии над Грецией. После поражения в битве при Пидне Македония была разделена на четыре республики, которые не имели никакого отношения друг к другу.

Позже в 146 г. до н.э. ахейцы потерпели поражение в битве при Коринфе, город был разрушен до основания, а Античная Греция и Македония стали провинциями Римской республики.

Культура

Зевс в форме быка похищает Европу (финикийская принцесса, которая затем будет доставлена на Крит; на самом деле существуют теории, показывающие, как развитие Крита и микенцев также связано с миграцией фениксов). Терракотовая статуэтка из Beozia, 470-450 до н.э (Лувр).

Греческая религия — это набор верований, мифов, ритуалов, мистических культов, теологий и теургических и духовных практик, исповедуемых в древней Античной Греции, в форме публичной, философской или инициаторской религии.

Истоки этой религии можно найти в предыстории первых жителей Европы, в верованиях и традициях различных индоевропейских народов, которые, начиная с XXVI века до нашей эры, мигрировали в эти регионы, в минойские и микенские цивилизации и под влиянием цивилизаций. Древнего Ближнего Востока происходил сквозь века.

«Греческая религия» перестала существовать в соответствии с указами римского императора христианской веры Феодосия I, которые запрещали все нехристианские культы, в том числе элевсинские мистерии, а также с разрушениями, совершенными готами в IV и V годах. век н.э.

Греческая мифология — это собрание всех мифов и легенд, относящихся к культуре древних греков и эллинов, касающихся их богов и героев, их представлений о мире, их культов и религиозных обрядов. Он состоит из обширного репертуара историй (λόγοι), которые объясняют происхождение мира и детализируют жизнь и события большого количества божеств, героев и героинь, монстров и других мифологических существ. Эти истории были первоначально составлены и распространены в устной поэтической и композиционной форме, в то время как вместо этого они достигли нас главным образом через письменные тексты греческой литературной традиции. Греческая мифология оказала огромное влияние на культуру, искусство и литературу западной цивилизации, и ее наследие все еще живо в европейских языках и культурах.

Игры и праздники

Каждый аспект жизни греческого человека всегда имел религиозную ценность, настолько большую, что было чрезвычайно трудно отличить «священное» от «мирского» в греческом обществе. Примерами этой социально-религиозной смеси являются греческие игры и праздники. Агонии, и в частности Олимпийские игры, представляли собой исключительный случай для греческого мира, во время которого города прервали свои споры и смогли признать друг друга как сестры. В определенном смысле они представляли высшую точку эллинской культуры, будучи в состоянии конкретно представить идеалы арете (ἀρετή), к которым стремились мифические сказки.

Среди греческих фестивалей мы помним панатены, дионизию и тесмофорие.
Большое значение имели панхелленические святилища, среди которых наиболее важными были святилище Зевса Олимпия и святилище Аполлона в Дельфах, где находился оракул Дельфи.

Литература

Греческая литература, выражение древней Античной Греции и ее очень богатой культуры, является одним из основополагающих элементов современной идеи Запада. С момента своего возникновения, благодаря шедеврам Гомера и Гесиода, греческая литература проникла в историю литературы со своими вкладами.

Она фундаментальна в любом литературном жанре, как поэзия, со стихами Альсео, Саффо, Анакреонте, Пиндаро, Каллимако и Феокрито, трагедия с драмами Эсхила, Софокла и Еврипида, пьесами Аристофана, ораторством Изократа, Лисий и Демосфен, и великие историки, от Геродота до Фукидида, до Ксенофона, до Плутарха.

Греческий театр также важен. Несколько дней в году афиняне устраивали большие праздники, в течение которых величайшие театральные авторы того времени боролись за победу. Актеры, исключительно мужчины, даже в женских частях, носили маски, которые делали их узнаваемыми даже на большом расстоянии.

Актерство было строго в стихах, и сольные партии сопровождались хором, группой актеров, которые выполняли функцию соединения сцен, комментариев и повествования сюжета. Высшей формой искусства считалась трагедия, чьи повторяющиеся темы были взяты из мифов и героических рассказов. Комедии более легкого и забавного характера часто нацеливались на политику, общественных деятелей и использование времени.

Философия

Греческая философия представляет в контексте истории западной философии первый момент в эволюции философской мысли. С хронологической точки зрения эта фаза отождествляется с периодом с седьмого века до нашей эры до закрытия Афинской академии, что произошло в 529 году нашей эры по указу Юстиниана.

На протяжении веков великие греческие мыслители от Фалеса до Пифагора, от досократов до Сократа, от Платона до Аристотеля, вплоть до школ мысли цинизма, скептицизма, эпикурейства и стоицизма строили краеугольные камни мысли цивилизации. Запад.

Реконструкция Афинского Парфенона (иллюстрация Йозефа Кюршнера (ред.), Pierers Konversationslexikon, 7-е изд., Штутгарт, Deutsche Verlagsgesellschaft, 1891).

Искусство

Греческое искусство оказало огромное культурное влияние во многих географических областях от древнего мира до наших дней, особенно в области скульптуры и архитектуры. На Западе оно оказало сильное влияние на имперское римское искусство, вплоть до того, что его иногда считали простым происхождением.

На Востоке завоевания Александра Македонского начались длительным периодом обмена между культурами Античной Греции, Центральной Азии и Индии (греко-буддийское искусство Гандхары), даже с ответвлениями в Японии. Начиная с эпохи Возрождения, в Европе эстетика и высокий технический потенциал греческого искусства вдохновляли поколения художников и вплоть до XIX века; классическая традиция, происходящая из Античной Греции, доминировала в искусстве западной культуры.

Архитектура

Греческая архитектура имеет особое значение на протяжении всей истории западной архитектуры. Кодификация, которая в эпоху архаики будет разработана для архитектуры тамплиеров в трех дорических, ионических и коринфских орденах, станет с эллинизмом универсальным языком средиземноморского мира.

Римская архитектура переработает этот язык, сохранив его неизменным в его основных грамматических компонентах, и будет вновь открыта (фактически не забыта) в эпоху Возрождения и в последующие столетия до XIX века.

Скульптура

Скульптура, вероятно, является самым известным аспектом греческого искусства, которое для современного человека лучше выражает прекрасный идеал и пластическое совершенство.
Лишь небольшая часть греческого скульптурного производства дошла до нас.

Многие из шедевров, описанных в древней литературе, в настоящее время утрачены или сильно изуродованы, и подавляющее большинство, и особенно бронзовые статуи, материал которых можно было легко использовать повторно, известны только нам из копий римской эпохи, более или менее точно воспроизведенных. Наконец, наше видение древней скульптуры искажено, так как результаты и научные исследования показали, что полихром статуй и архитектуры был неотъемлемой частью произведений, но только в очень редких случаях он сохранился для нас.

Традиционно в греческой скульптуре существует пять периодов: период Додаля (7 век до н.э.), период архаики (6 век до н.э., до 480 года до н.э., разрушение персами стен Акрополя в Афинах), первый классический период ( V век до н.э.), представленный такими скульпторами, как Фидия, Мироне и Поликлето, поздний классический период (4 век до н.э., до 323 г. до н.э., смерть Александра Македонского), представленный Прассителем, Скопасом и Лисиппо, а также эллинистический период (от смерти Александра Македонского в 323 г. до н.э. до римского завоевания 146 г. до н.э.).

Керамика

Искусство гончарного искусства и сосудистой живописи достигло высокого уровня художественного качества в древней Античной Греции, а также является привилегированным свидетельством жизни и культуры древних греков.

Греческие вазы достигли сегодняшнего дня в больших количествах, но количество керамических находок, вероятно, представляет лишь небольшую часть производства периода, также принимая во внимание тот факт, что сегодня из одних только Афин поступило более 50 000 ваз.
Греческая керамика характеризуется большим разнообразием сосудистых форм и эволюцией декоративных стилей, от геометрического стиля до чернофигурной и краснофигурной керамики.

Музыка

В древней Античной Греции музыка играла важную роль в общественной и религиозной жизни. Для греков музыка была искусством, которое включало в себя, помимо самой музыки, поэзию, танцы, медицину и магические практики. Важность музыки в греческом мире засвидетельствована многочисленными мифами об этом, например, об Орфеи, считающемся изобретателем музыки.

В архаический период (от истоков до 6-го века до нашей эры) музыку занимались только профессионалы: эди и рапсодии. Они объявили мифы, сопровождая себя музыкальным инструментом и передавали музыку устно. Позднее, в классический период (с 6-го века до нашей эры до 4-го века до нашей эры) музыка стала частью образовательной системы и, таким образом, была распространена.

Очень немногие источники музыкального письма относятся к этому периоду, который помогал только профессионалам, поэтому музыка все еще передавалась устно. Также в классический период развивалась трагедия.

Предметы трагедии были взяты из литературных мифов и состояли из диалогов между двумя или тремя персонажами, чередующимися с хоровыми песнями. Все актеры были мужчинами, носили маски и играли под аккомпанемент музыки. Архитектурная структура театра состояла из полукруга для зрителей, впереди была сцена, на которой выступали актеры, а между ступенями и сценой находился оркестр, где находился хор.

Греки использовали разные инструменты. Наиболее распространенными были лира или цитра, священные для бога Аполлона, и «аулос», священные для бога Диониса. Также использовались ударные инструменты, в том числе барабаны и тарелки, более известные как тарелки.

Наука

Научные приобретения ранее существовавших цивилизаций, особенно египетских и вавилонских для математических, геометрических и астрономических знаний, а также медицинских, химических и связанных с различными технологиями, были не только разработаны и интегрированы греческими научными размышлениями в органическую систематику, но и расширены и обогащен новыми теориями.

Они, особенно с середины второго века до нашей эры, были в значительной степени утрачены и неправильно поняты, и только с арабами, а затем и с эпохой Возрождения были частично взяты и дали толчок научному возрождению западного мира.

В ранний период, который отличался философскими спекуляциями досократиков, таких как Анассимандро, Анассимен и Эраклито, следовал за ним, что характеризовалось обширной теоретической разработкой, частично представленной в некоторых работах Платона и Аристотеля.

Истинное научное расцвет, характеризуемое различием между философией и Наука это произошло только с эллинистической эпохой, благодаря встрече технологий тысячелетней месопотамской и египетской цивилизаций с критическим духом и логическими способностями, развитыми в греческих городах.

Важную роль сыграла египетская Александрия, важнейший центр научных исследований и культурного развития того времени, который также развивался благодаря импульсу первых правителей династии Птолемеев (va Biblioteca di Alessandria). Этот культурный период может похвастаться развитием рациональных и строгих методологий исследования, точных специализаций в различных конкретных дисциплинах и технологических достижений, которые останутся непревзойденными на протяжении многих веков.

Политика и общество

Греческие города являются первыми новостями, в которых мы сосредоточили внимание на процессе принятия решений, а не на требованиях эффективного правительства и о том, как выполнять резолюции. Они создали и усовершенствовали методы осуществления совещательной власти в публичной сфере, основным инструментом которой было убеждение, полученное с помощью рациональных аргументов.

Греки также разработали тот конкретный метод решения проблем и политических процедур, с помощью которого, исходя из конкретной ситуации, мы приходим к общим принципам: в этом смысле мы можем сказать, что греки изобрели политику и политическую мысль. Их первенство в истории западной политической и социальной мысли вытекает из того факта, что все наиболее важные слова и понятия политической теории происходят от греческого языка.

Однако слова греческого происхождения, такие как «политика», «демократия» и «тирания», имели для них очень отличные значения от нынешних: для греков проблемы власти и контроля были незначительными, цель политики состояла в том, чтобы выявить общую волю действия, а не разработки теории суверенитета. Сообщество (koinonia) было всем, греческие политические системы имели задачу подчинения группы сообществу, в результате чего группы, которые смогли приобрести политическое значение, не были маргинальными группами.

Конечная цель политики состояла в том, чтобы достичь «хорошей жизни», которая была связана с отдыхом или деятельностью. Это как раз тот скачок в качестве, который до сих пор приписывается грекам: они редко сталкивались с конфликтом между обществом и человеком, вызванным расстоянием между теми, кто управляет, и теми, кем управляли, и было очевидно, что интересы индивидуума были сообщества.

В Полисе права и обязанности гражданина включали политическую деятельность, военную службу и участие в религиозной жизни общества. Пользование полными политическими правами принадлежало только взрослым детям мужского пола со свободным статусом, которые считались политическими, то есть обладали правом гражданства на основании различных критериев. Женщины, свободно проживающие иностранцы и рабы были лишены полных прав.

На политическом уровне основные права заключались в осуществлении суверенитета и магистратуры (архей), осуществлении судебной деятельности (диказеин), участии в собраниях (экклезиазеин). Гражданство повлекло за собой ряд чисто экономических преимуществ: от возмездия за государственную службу до владения недвижимостью, доступа к государственным субсидиям и распределения денег, зерна и мяса.

Что касается военной роли, война является одним из основных видов деятельности гражданина. В Афинах было необходимо обеспечить военную службу в возрасте от 20 до 40 лет, в то время как до 59 лет он был введен в резерв, а после 60 лет мы наконец оставили списки квалифицированным.

Классификация гражданина в структурах города регулировалась такими инструментами, как племена, тип организации населения, широко распространенный в греческих городах. Все граждане в возрасте 18 лет клялись в Конституции, обещая защищать Родину и соблюдать законы. Граждане были вставлены в структуры, существовавшие ранее в полисной реальности и восходящие к древним традициям генетического характера, организмы, параллельные государственным.

Экономика

Экономика древней Античной Греции характеризовалась сильным преобладанием сельскохозяйственного сектора, в то время как сырье в основном поставлялось путем создания колоний. Сельское хозяйство было не только источником средств к существованию, но и основой социальных отношений: большая часть населения греческого мира была сельской, а земельная собственность представляла собой идеал.

Мастерство и коммерция (в основном морская) развивались с 6-го века до н.э. В любом случае греки чувствовали определенное отвращение к оплачиваемому труду, особенно ручному труду: политика была единственным видом деятельности, считающимся достойным гражданина остальная часть работы была в основном сделана рабами.

Рабство

Рабство в древней Античной Греции распространялось на протяжении веков немногими рабами, принадлежавшими суверенам к реальному рынку.

Фактически, в эпоху Гомера немногие рабы на службе у царя и дворян были прежде всего женщинами, работавшими в качестве слуг, а также в качестве наложниц. Мужчины позаботились о пастбище и сельском хозяйстве. Между 800 и 600 до н.э. с колонизацией от берегов Черного моря до берегов Средиземного моря торговля рабами значительно возросла. В последующие столетия с развитием промышленности использование рабов также расширилось в этом секторе, превалируя на использовании свободных людей, а также на шахтах, общественных работах и частных домах.

Право и образование

Образование играло значительную роль в греческой жизни от основания полисов до эллинистического и римского периода. Начиная с его происхождения в гомеровском веке в аристократической традиции, греческое образование постепенно стало «демократизированным» в пятом веке до нашей эры, благодаря также влиянию софистов, Платона и Изократа. В эллинистический период обучение в гимназии считалось непременным условием участия в греческой жизни.

В древней Античной Греции существовали две формы обучения: формальная — через посещение государственной школы или наемным наставником, и неформальная — для неоплачиваемого учителя в частном контексте. Образование является неотъемлемым компонентом личности греческого гражданина, и тип получаемого образования основан на социальном классе, к которому они принадлежат, и на культуре их полиса.